2026年編集注：2019年の読書チェックインは、ページ末尾に全文をそのまま保存している。校訂されたデンマーク語本文との照合により、耳を動かす試験場面はマーティン・アナセン・ネクセ（Martin Andersen Nexø）の小説 Pelle Erobreren 第1巻 Barndom（1906年）にあることが確認できた。試験を受ける子どもは作中人物ペレであり、作者本人と同一視してはならない。2019年に読んだ中国語選文の題名、訳者、アンソロジーの版はまだ特定できていないため、本稿は「私はどのように試験を受けたか」を独立した随筆として確定しない。
Table of Contents
先に結論
- 確認できること：デンマーク語本文の第11章では、ペレが学校の試験を受ける。「肢」とは何かを問われて「耳」と答え、実際に耳を動かすと、牧師、学校委員、保護者が笑い、宗教で最高評価を得る。
- 訂正が必要なこと：これは小説の人物ペレの出来事であり、ネクセ自身の試験回想だとする証拠ではない。作者名は Martin Andersen Nexø で、ここでは日本語の図書館典拠に従い「マーティン・アナセン・ネクセ」と表記する。旧英訳の “Mark Anderson Nexo” は正確ではない。
- まだ不明なこと：「私はどのように試験を受けたか」が中国語抜粋につけられた編集題なのか、訳者と収録版は何か、ラテン語学校・神学校・堅信礼に関する記述が同じ抜粋、翻案、別の箇所のどれに由来するのか。旧ページでは、題名の「怎样」に対して本文では「怎么」と表記が揺れており、題名の記憶が未確定だったことも分かる。扉、目次、奥付、掲載ページがない以上、書誌情報を補ってはならない。
旧ノートが捉えた点と、本文を越えた点
| 旧ノートの記述 | 2026年の照合結果 | 読み方 |
|---|---|---|
| 牧師が四肢について尋ね、子どもが「耳」と答える | 出来事はデンマーク語本文とほぼ一致する。より正確には「肢」を定義する問いで、受験者はペレ | 信頼できる筋の要約 |
| 牛が蚊を払うため耳を動かすのを見て覚えた | 確認したデンマーク語箇所には、ペレが前年の夏、Rudに負けないため熱心に耳を動かす練習をした、とだけある | 旧ノートの記憶として残し、原文上の事実にはしない |
| 作者自身の教理問答試験の回想である | 出典ページは作品を小説 Pelle Erobreren とし、人物名をPelleと明記する | 作者・語り手・人物を分ける |
| この一節が教会と人間の偽善を余すところなく示す | 確認した試験場面は、機知的な応答、笑い、最高評価で終わる | 読者の解釈として扱い、筋の事実と混同しない |
なぜ「耳」という答えはいまも面白いのか
この場面の可笑しさは、子どもが定義を暗唱することからは生まれない。抽象的な分類が、突然、身体経験によって試されるからである。牧師は「手」から「独立して動かせる身体部分」へ導こうとする。ペレはその論理を受け入れつつ、自分が実際に動かせる耳を例に出す。大人の誘導に沿いながら、大人が予想しなかった具体例まで押し進める。笑いは単なる誤答ではなく、概念・経験・実演がぶつかるところに生まれる。
現代の読者にも使える練習がある。抜粋を読んだら、ノートを 本文が直接述べること／自分の要約／自分の解釈 の三列に分ける。原文の位置を示せない情報は「未確認」とし、記憶だけで作者の事実に変えない。
版と根拠
- デンマーク言語文学協会 Tekstnet：*Pelle Erobreren* 第1巻第11章 — 「肢」から耳、実演、最高評価までの文脈を確認でき、作者・年・校訂版も明記されている。
- デンマーク王立図書館：1906年版デジタル画像 — 後世の要約ではなく初版の紙面を確認するための資料。
- デンマークの国家知識基盤 Lex：Martin Andersen Nexø — 作者の標準名、生没年、成育歴を確認し、伝記と小説を区別するための資料。
- Bibliotek.dk：*Pelle Erobreren* 書誌レコード — 作品と第1巻 Barndom の書誌上の関係を確認できる。
- CiNii Books：中国語版『征服者贝莱・第一卷』書誌レコード — 本ページの中国語見出しに用いた書名に館蔵記録があることを示すが、旧選文の題名や訳者までは証明しない。
2019年に読んだ本の表紙、奥付、目次、「私はどのように試験を受けたか」の掲載ページが見つかれば、中国語題、訳者、抄訳の範囲を改めて検証できる。それまでは、ネクセ Pelle Erobreren 第1巻第11章として参照するのが最も安全である。
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2019年の読書ノート（原文どおりの保存）
読書チェックイン第六日：『外国散文精品鑑賞』読書ノート
マーク・アンダーソン・ニクソの幼年時代の回想『私はどのように試験を受けたか』は、彼が教義問答の試験を受けたときの昔話を語っている。幼いころの作者は、無邪気でのびやかで、好奇心に満ちていた。「私は目新しいものを見ると、たとえそれがただの気晴らしのためであっても、すぐに学んだ。」その天真爛漫さの中には、また一種の独立不羈もあった。作者は、まじめなことをしようとすると途端に力が湧かなくなる、と述べている。そしてそれこそが、彼が多くの進歩を得る出発点になったようにも見える。
続いて作者は、教会と人間性の偽善を批判する。しかし作者は、その汚れた暗闇の中にいても、どこか意に介さないようで、なおも自分の流儀を貫き、神父の問いに率直に答える。作中では、神父が作者に四肢とは何かを尋ねる。作者が定義を言えずにいると、神父は、動くものが四肢だと示唆する。すると作者は、耳も四肢だと答える。なぜか。牛が耳を動かして蚊を追い払うのを見た経験から、作者は自分の耳を動かすことを覚えていたからである。
人間性の偽善は、ここで余すところなく示されている。皆は「私」をラテン語学校へ送り、さらに神学校へ進ませ、それから神父にしようと提案する。ところが実際に金を出す段になると、その話はうやむやになってしまう。牛飼いの少年はやはり家畜とともにあり、以前と同じように青空の下で暮らす。作者は、牛飼いの少年にとって、すべては本当に困難に満ちていると言う。人々は彼を学校へ行かせず、それでいて愚かだと責め、人前で恥をかかせようとし、堅信礼を受けることさえ許さない。しかしこの不平等の中で、作者は打ちのめされるどころか、かえって大自然から滋養を汲み取り、その素朴さを文章に用いて、質朴で美しい絵巻を一幅また一幅と描き出していく。
この記事は https://blog.lazying.art/html/1778.htm に掲載されました